Купити аудіокнигу Этика

Всякий, следующий добродетели, желает другим того же блага, к которому сам стремится, и тем больше, чем большего познания Бога достиг он.

Природе субстанции присуще существование.

Мы стремимся к чему-либо, желаем чего-нибудь, чувствуем влечение и хотим не вследствие того, что считаем это добром, а наоборот, мы потому считаем что-либо добром, что стремимся к нему, желаем, чувствуем к нему влечение и хотим его.

все единичные вещи составляют модусы которыми выражается известным и определенным образом атрибуты Бога

Тела различаются между собой по своему движению и покою, скорости и медленности, а не по субстанции.

Чем вещь совершеннее, тем более она имеет реальности и, следовательно, тем более она действует и менее страдает.

Бог свободен от пассивных состояний и не подвержен никакому аффекту ни удовольствия, ни неудовольствия.

Человек свободный никогда не действует, лживо, но всегда честно.

Человек свободный, живущий среди невежд, старается, насколько возможно, отклонять от себя их благодеяния.

Благо, препятствующее нам пользоваться большим благом, на самом деле есть зло

Под реальностью и совершенством я разумею одно и то же

Что скоро происходит, то скоро и погибает

\"[Библия] содержит не возвышенные умозрения на философские вопросы, но вещи только самые простые, которые могут быть восприняты даже каким угодно тупицей\"

“Notre âme, en tant qu\'elle perçoit les choses d\'une façon vraie, est une partie de l\'intelligence infinie de Dieu.”

Самое полезное в жизни - совершенствовать свое познание или разум, и в этом одном состоит высшее счастье или блаженство человека; ибо блаженство есть не что иное, как душевное удовлетворение, возникающее вследствие созерцательного познания Бога.