Купить аудиокнигу Закат Европы

В конечном счете всякая раса представляет собой одно-единственное великое тело, а всякий язык – форму деятельности одного великого, связывающего много единичных существ бодрствования. Мы никогда не сможем до конца разобраться в том и другом, если не будем их рассматривать вместе и постоянно сравнивая.

Существует столько же моралей, сколько культур, не больше и не меньше.

Сущность всякой культуры — религия, следовательно сущность всякой цивилизации — иррелигиозность.

Интеллигенция - это замена бессознательного жизненного опыта навыком мастерского владения мышлением, нечто бесплотное, скудное. Интеллигентные лица всех рас схожи меж собой. Сама раса отходит в них на задний план.

Что есть истина? Для толпы истина – это то, что приходится читать и слышать постоянно. Пускай где-то там сидит себе, собирая основания, ничтожная горстка, с тем чтобы установить «истину как таковую», это останется лишь ее истиной. Другая, публичная истина момента, которая лишь и имеет значение в фактичном мире действий и…

Новая душа города говорит на новом языке, который уже очень скоро становится совершенно равнозначным языку культуры. Это бьет по деревне с ее поселянами: она более уже не понимает этого языка, она робеет и немеет. Вся подлинная история стиля разыгрывается в городах. То, что обращается к глазу в логике зримых форм,…

Изначальный человек - бродячее животное, это существование с бодрствованием, неустанно ощупывающим жизнь, он всецело микрокосм, не привязанный к месту и безродный, с обостренными и пугливыми чувствами, постоянно в поиске – как бы чего урвать у враждебной природы. Глубокое изменение начинается лишь с земледелием, ибо оно…

Это угасание живой внутренней религиозности, которое постепенно формирует и наполняет собой в том числе даже самые малозначительные черты существования, и представляет собой то, что оказывается в исторической картине мира поворотом культуры к цивилизации, в качестве климакса культуры, как я назвал это прежде, как…

Так что у всякой культуры свой способ душевно угасать, причем лишь один, и этот способ с глубочайшей необходимостью следует из всей её жизни.

Великая орнаментика прошлого сделалась мёртвым языком, как санскрит и церковная латынь. Вместо того, чтобы служить её символике, её мумию, её наследие используют на готовых формах, размножают, подвергают совершенно неорганичным изменениям. Всякий модернизм почитает отклонение за развитие. На место действительного…

Германия произвела на свет великих музыкантов, а значит, также и великих зодчих этого столетия: Пёппельмана, Шлютера, Бара, Ноймана, Фишера фон Эрлиха, Динценхофера. В масляной живописи её значение равно нулю, в инструментальной музыке она играет определяющую роль.

Символы - это чувственные знаки, последние, неделимые и в первую очередь невольные впечатления, несущие определенное значение. Символ - это черта действительности, с непосредственной внутренней несомненностью обозначающая для человека с пробужденными чувствами нечто такое, что не может быть сообщено средствами рассудка.

Средство познания неживых форм - математический закон. Средство для понимания живых форм - аналогия. Таково различие между полярностью и периодичностью мира.

Однако комбинация «Древность – Средневековье – Новое время» в конце концов исчерпала себя. Какой бы узкой и плоской ни была эта схема, она все же представляла собою единственное из бывших у нас философское понимание историй. По крайней мере то, что получило литературную обработку под названием всемирной истории, обязано…

Неправильно связывать с нравственным императивом христианство \"как таковое\". Это не христианство переформировало фаустовского человека, а он переформировал христианство, причем не просто в новую религию, но и в направлении новой морали. \"Оно\" делается \"я\" со всем пафосом центра мира, как образует его предпосылка таинства…

Природа - это образ, посредством которого человек, принадлежащий к высшей культуре, придает единство и смысл непосредственным впечатлениям своих чувств. История - образ, исходя из которого его фантазия силится постичь живое бытие мира в связи с собственной жизнью, углубив тем самым её действительность. Способен ли он к…

Ницше формулировал один из них, а именно динамический атеизм — несколько post factum — словами: \"Бог умер\". Античный философ обозначил бы статически-эвклидовский атеизм словами: \"боги умерли\". Первое обозначает обезбожение бесконечного пространства, второе — обезбожение бесчисленных предметов.

Бог — для нашего чувства есть пространство, сила. воля, действие. Мир, как противоположность ему, есть бессилие, масса, объект.